Jeff Thomas: Gib mir Freiheit oder gib mir Schulden
26.05.2022
Manche Menschen sind aufmerksamer als andere. Manche können besser über den Tellerrand hinausschauen als andere. Ob das nun angeboren oder erzogen ist, sei dahingestellt. Wenn wir Kinder sind, neigen wir dazu, die Welt in all ihren Wundern zu betrachten. Wir sind erstaunt über das, was existiert, und saugen es auf wie ein Schwamm. Wenn wir dann im Teenageralter sind, beginnt unsere zweite Entdeckungswelle. Wir fangen an, den Dingen, die wir verwirrend finden, mehr Aufmerksamkeit zu schenken; wir beschäftigen uns mit Themen wie Welthunger, Kriegen und politischen Konflikten. Diese Situationen erscheinen uns sinnlos, und wir fragen uns immer wieder: "Warum sollte das so sein?"Typischerweise haben wir in unseren Zwanzigern noch keine soliden Antworten gefunden, und unsere Stimmung schlägt von Interesse in Wut um. Wir neigen dazu, uns der liberalen Philosophie zuzuwenden, da diese uns sagt, was wir am liebsten hören würden: dass es diese schrecklichen Dinge nicht geben sollte und dass wir alle uns zur Verfügung stehenden Maßnahmen ergreifen sollten, um die Ungerechtigkeiten in der Welt zu beenden - koste es, was es wolle, uns selbst und andere.
Die meisten von uns verfolgen diesen Ansatz mehrere Jahre lang, aber in unseren Dreißigern beginnen wir zu erkennen, dass sich die Probleme scheinbar selbst erneuern, egal wie viele Schritte wir in diesem Bemühen unternehmen, und an diesem Punkt kommt es zu einer Spaltung in der philosophischen Einstellung. Viele Menschen hören an diesem Punkt auf, sich weiterzuentwickeln, da sie nicht in einer Welt leben wollen, in der sie akzeptieren müssen, dass Leiden der einen oder anderen Art immerwährend ist. Es kann sein, dass sie in dieser Sichtweise immer sturer werden und ab diesem Punkt im Leben dazu neigen, sich immer mehr zu verbeißen und in ihrem Verständnis der Welt nicht weiter zu wachsen.
Es gibt jedoch auch andere, die beschließen, dass wir, egal wie unangenehm die Realität auch sein mag, weiterhin nach ihr streben werden. Für diejenigen von uns, die diesen (zugegebenermaßen weniger angenehmen) Weg einschlagen, beginnt sich die wahre Natur des Lebens zu entfalten. Irgendwann in unseren Vierzigern dämmert uns, dass unser Denken nicht mehr liberal ist. Es kann gut sein, dass unsere ehemaligen liberalen Freunde uns wie Verräter an der Sache behandeln und wir sogar zu Außenseitern für sie werden. (Churchill sagte: "Wenn du mit zwanzig Jahren kein Liberaler bist, hast du kein Herz. Wenn man mit vierzig kein Konservativer ist, hat man keinen Verstand". Da ist viel Wahres dran.)
Irgendwann in unseren Fünfzigern, wenn wir die Menschheit fleißig studiert haben, beginnt sich alles zusammenzufügen, und wir beginnen, die Zusammenhänge zwischen Wirtschaft, Politik, den Reichen und den Besitzlosen, das ganze Drumherum, wirklich zu begreifen. Wir beginnen zu erkennen, dass es immer inspirierte Führer geben wird, aber auch solche, die uninspirierte Thronräuber sind. Es wird immer diejenigen geben, die gerne produzieren, und ebenso wird es immer diejenigen geben, die es vorziehen, nur zu konsumieren.
Von nun an erkennen wir immer mehr, dass dieser Zustand immerwährend ist, dass die menschliche Natur dafür sorgen wird, dass derselbe Elan, mit dem das Römische Reich geschaffen wurde, auch heute noch existiert, ebenso wie dieselbe Verschwendung und Dekadenz, die es zerstörte, auch heute noch existiert.
Als ich in der High School war, habe ich George Orwells "Animal Farm" gelesen. Ich weiß noch, wie beeindruckt ich davon war, dass er seinen Roman auf einem Bauernhof spielen ließ und dass seine Figuren Bauernhoftiere waren. Orwell hatte eine ansonsten verwirrende Welt bewusst vereinfacht, indem er sie auf das kleinste Format reduzierte, das ihm einfiel. Als die Tiere in diesem Buch ihre Freiheit von der "Unterdrückung" durch den Bauern erlangten, waren sie von Hochmut erfüllt. Um sie für immer daran zu erinnern, wofür sie standen, malten sie auf die Scheune: "Alle Tiere sind gleich."
Die größte Offenbarung des Buches war für mich, als die Schweine, die zur Regierung geworden waren, im Schutze der Dunkelheit das Schild änderten, auf dem stand: "Alle Tiere sind gleich, aber einige sind gleicher als andere." Ich erinnere mich, dass ich dachte: "Hier fängt die Fäulnis an. Das darf ich nie vergessen. Für den Rest meines Lebens werde ich darauf achten müssen, dass sich der Führungsstil ändert."
Leider ist es eine Tatsache, dass die Mehrheit der Menschen wirklich nicht mit dieser Anstrengung einer ständigen Neubewertung der Regierungssituation belästigt werden will. In jedem Land, in jeder Epoche, bevorzugt die Mehrheit tatsächlich Führer, die große Versprechungen machen, unabhängig davon, ob diese Versprechungen jemals eingelöst werden. Jedes Land in jeder Epoche hat seinen "Huhn in jedem Topf"-Slogan, an den man sich klammern kann.
Im späten 18. Jahrhundert regte sich Amerika über die "Unterdrückung" durch König George auf (dessen Steuern übrigens weit unter den heutigen Steuern lagen) und rebellierte schließlich offen. Historiker haben oft gesagt, dass, wenn es einen bestimmten Moment gab, an dem die Entwicklung zu den Vereinigten Staaten wirklich begann, dann war es der Moment, als Patrick Henry im House of Burgesses erklärte: "Gebt mir die Freiheit oder den Tod."
Wie wir alle wissen, erlangte das amerikanische Volk seine Unabhängigkeit und schlug nach einigen Stolpersteinen einen Weg des Wohlstands ein, der auf hervorragenden natürlichen Ressourcen und einer ausgezeichneten Arbeitsmoral beruhte. Jahrhunderts wurde ein Krieg geführt, nicht um die Sklaverei, sondern darum, wer die Wirtschaft der Zukunft kontrollieren würde - die Industriellen des Nordens oder die Plantagenbesitzer des Südens.